פֶּסַח 
Pesaj – Pasar por alto

1era parte / Definición
¿Qué es esto? Shemot (Éxodo) 12: 26-27
Es la pascua de Adonay…

Esta palabra o expresión indica el hecho de que el Señor pasaría por alto aquellas casas cuyos dinteles tendrían sangre y tan solo heriría a aquellos que no tuviesen esa marca, siendo heridos desde los primogénitos de la tierra de Egipto / Mitzrayim hasta ejecutar juicio sobre los dioses de Egipto. Porque escrito esta.
Shemot (Exodo) 12:12
12 Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Adonay.
El pueblo escogido para esta Azaña como bien lo dice la escritura  fue el pueblo de Israel no se trata solo de un pueblo que existió en aquel momento o solo un pueblo que mora en medio oriente, más allá de ello nosotros también somos parte de este pueblo por la fe en el mesías Yeshua así que por lo tanto no tan solo somos herederos de las promesas sino también de los mandamientos, este milagro de Pesaj se nos anunció aun desde los tiempos de Abraham;
Bereshit (Genesis) 15: 13-18
13 Entonces El Eterno dijo a Abram: Ten por cierto que tu descendencia morará en tierra ajena, y será esclava allí, y será oprimida cuatrocientos años.
14 Mas también a la nación a la cual servirán, juzgaré yo; y después de esto saldrán con gran riqueza.
15 Y tú vendrás a tus padres en paz, y serás sepultado en buena vejez.
16 Y en la cuarta generación volverán acá; porque aún no ha llegado a su colmo la maldad del amorreo hasta aquí.
Este pasaje nos introduce un poco a el origen de esta celebración de Pesaj – pascua cuya fiesta tiene un énfasis muy relevante lo cual es el sacrificio de un animal, en los mandamientos establecidos por el Creador, cuyos mandamientos son santos puesto que El es santo y su Torah vino del cielo, allí se establece que para el perdón de pecados debe haber un sacrificio, dichas ordenanzas las podemos ver cuando estudiamos el libro de Vayikra – Levítico, donde se encuentra el registro de cada ofrenda o sacrificio establecida por el Señor, incluyendo el sacrifico para Pesaj.

2da parte / Historia
Conozcamos un poco de la historia de esta celebración y veamos como el Padre Santo obra en medio de su pueblo.
Shemot (Éxodo) 12:1-12  
 12  Habló El Eterno a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo:
Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año.
Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este mes tómese cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia.
Mas si la familia fuere tan pequeña que no baste para comer el cordero, entonces él y su vecino inmediato a su casa tomarán uno según el número de las personas; conforme al comer de cada hombre, haréis la cuenta sobre el cordero.
El animal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras.
Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes.
Y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer.
Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán.
Ninguna cosa comeréis de él cruda, ni cocida en agua, sino asada al fuego; su cabeza con sus pies y sus entrañas.
10 Ninguna cosa dejaréis de él hasta la mañana; y lo que quedare hasta la mañana, lo quemaréis en el fuego.
11 Y lo comeréis así: ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente; es la Pascua de Adonay.
12 Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Adonay.
Por lo que hemos leído podemos ver que este evento autoría del Eterno, no fue un hombre el causante de este milagro ni tampoco fue moisés quien ordeno hacer mención de este mandamiento de Pesaj, leamos un poco más pues nadie mejor para explicarnos lo que allí ocurrió que el mismo creador a través de sus santas palabras escritas, veamos como como se completa la salida de Egipto por parte de nuestros ancestros, el pueblo de Israel.
Shemot (Éxodo) 12: 41-51
41 Y pasados los cuatrocientos treinta años, en el mismo día todas las huestes de Adonay salieron de la tierra de Egipto.
42 Es noche de guardar para Adonay, por haberlos sacado en ella de la tierra de Egipto. Esta noche deben guardarla para Jehová todos los hijos de Israel en sus generaciones.
43 Y El Eterno dijo a Moisés y a Aarón: Esta es la ordenanza de la pascua; ningún extraño comerá de ella.
44 Mas todo siervo humano comprado por dinero comerá de ella, después que lo hubieres circuncidado.
45 El extranjero y el jornalero no comerán de ella.
46 Se comerá en una casa, y no llevarás de aquella carne fuera de ella, ni quebraréis hueso suyo.
47 Toda la congregación de Israel lo hará.
48 Mas si algún extranjero morare contigo, y quisiere celebrar la pascua para El Eterno, séale circuncidado todo varón, y entonces la celebrará, y será como uno de vuestra nación; pero ningún incircunciso comerá de ella.
49 La misma ley será para el natural, y para el extranjero que habitare entre vosotros.
50 Así lo hicieron todos los hijos de Israel; como mandó Elohim a Moisés y a Aarón, así lo hicieron.
51 Y en aquel mismo día sacó Elohim a los hijos de Israel de la tierra de Egipto por sus ejércitos.
Y es de esta forma como se da forma a la mitzva o mandamiento de Pesaj para ser conmemorada a los 14 dias del 1er mes según el calendario del Eterno.
Devarim (Deuteronomio) 16: 1
16 guardarás el mes de Abib, y harás pascua a El Eterno tu Elohim; porque en el mes de Abib te sacó Adonay tu Elohim de Egipto, de noche.
La primera celebración de Pesaj guardada por el pueblo de Israel como Kehila / congragación fue según vemos en el relato de Éxodo 12 en Egipto / Mitzrayim, lugar donde el pueblo de Israel se fructifico, multiplico, se aumentaron y fortalecieron extremo y a su vez también con amargura y dureza sirvieron durante 430 años como esclavos en tierra de los egipcios, tal como se narra en:
Shemot (Éxodo) 1: 7-14
Y los hijos de Israel fructificaron y se multiplicaron, y fueron aumentados y fortalecidos en extremo, y se llenó de ellos la tierra.
Entretanto, se levantó sobre Egipto un nuevo rey que no conocía a José; y dijo a su pueblo:
He aquí, el pueblo de los hijos de Israel es mayor y más fuerte que nosotros.
10 Ahora, pues, seamos sabios para con él, para que no se multiplique, y acontezca que viniendo guerra, él también se una a nuestros enemigos y pelee contra nosotros, y se vaya de la tierra.
11 Entonces pusieron sobre ellos comisarios de tributos que los molestasen con sus cargas; y edificaron para Faraón las ciudades de almacenaje, Pitón y Ramesés.
12 Pero cuanto más los oprimían, tanto más se multiplicaban y crecían, de manera que los egipcios temían a los hijos de Israel.
13 Y los egipcios hicieron servir a los hijos de Israel con dureza,
14 y amargaron su vida con dura servidumbre, en hacer barro y ladrillo, y en toda labor del campo y en todo su servicio, al cual los obligaban con rigor.
Seguido de esta aflicción que estuvo sobre sus lomos durante 4 generaciones fueron liberados con prodigios y señales por la mano de Adonay, siendo introducidos a una travesía de 40 años por el desierto y al cabo de este tiempo el Eterno levanta una generación de redimidos comandados por el sucesor de Moshe, Josué (Yehoshua) quien por orden del Eterno circuncida a su generación para la celebración de Pesaj y posteriormente tomar la tierra que fue profetizada.
Según el relato se menciona que Josué fue escogido para introducir al pueblo a la tierra profetizada y así también guiarlos para obedecer los mitzvot dados por el Padre a nosotros, una clara evidencia de ello lo podemos leer en:
Yehoshua (Josué) 5: 7-12
A los hijos de ellos, que él había hecho suceder en su lugar, Josué los circuncidó; pues eran incircuncisos, porque no habían sido circuncidados por el camino.
Y cuando acabaron de circuncidar a toda la gente, se quedaron en el mismo lugar en el campamento, hasta que sanaron.
Y Jehová dijo a Josué: Hoy he quitado de vosotros el oprobio de Egipto; por lo cual el nombre de aquel lugar fue llamado Gilgal, hasta hoy.
10 Y los hijos de Israel acamparon en Gilgal, y celebraron la pascua a los catorce días del mes, por la tarde, en los llanos de Jericó.
11 Al otro día de la pascua comieron del fruto de la tierra, los panes sin levadura, y en el mismo día espigas nuevas tostadas.
12 Y el maná cesó el día siguiente, desde que comenzaron a comer del fruto de la tierra; y los hijos de Israel nunca más tuvieron maná, sino que comieron de los frutos de la tierra de Canaán aquel año.
Estar circuncidado era y aun es parte de los mitzvot que encierran la celebración de Pesaj, pues el Señor dijo a Abraham en Bereshit/Genesis que esta seria la señal del pacto entre El y nosotros, como ya sabemos esta mtizva va más allá del cumplimiento literal y nos aborda un contraste profético cuando el mismo Eterno declara en Devarim/Deuteronomio que habría de circuncidar nuestros corazones para hacernos volver a El y guardar su Torah.
De igual foema al observar la historia de Pesaj encontramos otros personajes bíblicos los cuales hacen mención de esta, por ejemplo: Josias en 2cro 34-35, lo cual significo un tiempo de reforma para el pueblo, 2 cro 29,30,31 narra la historia de Ezequías quien convoco al pueblo esparcido para este tiempo y hablando para los postreros días Ezequiel 45.21 anuncia la celebración de Pesaj. Sobre todos estos ejemplos tenemos el más destacado de todos y es en nuestro mesias Yeshua, quien en mateo 26 se muestra el momento el cual El en obediencia a la Torah celebra Pesaj junto a sus talmidim/discípulos, además declarando que volvería hacerlo de nuevo en el reino de nuestro Padre celestial. Como ya sabemos Yeshua allí celebro Pesaj / pascua y no la santa cena. Por último pablo exhorta al pueblo a comer dignamente la pesaj y además a mantener el mandamiento, 1 corintios 5.6-8

3era parte/mandamientos
1.      El mes para Pesaj es el primero de los meses del año. Ex.12.2
2.      Se debe tomar un cordero por familia el día 10 del 1er mes y sacrificarlos el 14. Ex. 12. 3-5
3.      El sacrifico del cordero debe ser delante del pueblo. Ex. 12.6
4.      La sangre del cordero es rociada sobre los postes y dinteles de las casas para ser libres de juicio. Ex. 12.12-13
5.      Se debe comer pan de aflicción / levadura y hierbas amargas. Dt. 16.13
6.      Dia memorable para Adonay que se debe celebrar por estatuto perpetuo. Ex. 12.14
7.      Pesaj shení – segunda pascua. Nm. 9.11
8.      Debe celebrarse por la noche del 14/1. Dt. 16.1
9.      No deben quebrarse los huesos del cordero. Ex. 12.46
10.  Todo varón debe ser circuncidado. Ex. 12.48-49

4ta parte/ anuncio profético
 Vayikra (levítico) 23: 5-8
En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de Jehová.
Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura a Jehová; siete días comeréis panes sin levadura.
El primer día tendréis santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis.
Y ofreceréis a Jehová siete días ofrenda encendida; el séptimo día será santa convocación; ningún trabajo de siervo haréis.
Pesaj es parte de un ciclo de celebraciones que marcan el inicio de un ciclo profético con convocatorias santas señaladas por Eterno para ser guardadas en sus tiempos, el termino hebreo para convocatoria santa es mikre kedoshim, lo que significa ensayo santo, es decir a través de estas convocatorias estamos ensayando para lo que ha de venir, así mismo el Padre Eterno estableció una fecha y hora por lo que esto hace de las convocatorias santas un tiempo señalado por Adonay. Pesaj anuncia la obra redentora que daría inicio con el sacrificio de nuestro mesías Yeshua siendo esta obra culminada en el dia de expiación, es asi como en Romanos 8.23 se menciona de otra futura redención lo cual significa que la redención aun no esta completa y resta un proceso por cumplirse y este es llegar al sacrificio de expiación. Cuando estudiamos la parashat metzora aprendemos allí que al leproso un sacrificio no le bastaba para su proceso de purificación, sino que debía presentar un segundo sacrificio el cual haría lo que no hizo el primero, quitar la culpa. Lev. 14. Asi vemos también que el termino hebreo para redimir que es Geula indica recatar y es utilizado en algunos casos como en lev. 25 donde se menciona que el pariente mas cercano debía rescatar a su prójimo y quien mejor que Yeshua para ser nuestro redentor y recatarnos de la muerte. 1 pedro 1.18. mientras que kipur el termino para expiación que también indica reconciliar, es decir, que aquel que ha confesado creer en el sacrifico redentor su culpa será borrada en el día de expiación y será reconciliado con el Señor.
Para este tiempo señalado se refleja el cuerpo del mesías entregado y su sangre derramada para salvación, así cada vez que se convoque a este tiempo señalado hacemos mención de su aspecto histórico (ex.12) y su cumplimiento profético (mt.26) ensayando cada año hasta celebrar junto al mesías en su reino, con corazones circuncidados.



JAG SAMEAJ PESAJ
OSEH SHALOM

 
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